- 3 Talk
-
this wiki
Home
|
Welcome to Iraqipedia. About this wiki | New pages | Categories | Wiki tutorial | Help pages | |
Iraqipedia
|
ولدت الحضارة السومرية من الرحم الحضارة الآنة.جزء مع كتابات المؤرخون بحث وتقديم: ديار الهرمزي
كما نعلم ان تاريخ مدون من قبل مؤرخين وعلماء الاثار ومن غير منطق ومعيب ان يحاول البعض تزوير الحقائق حسب المزاج ، لان التاريخ علم ليس موضوع لمزاج بعض الكتاب. هنا اود اثبت لقراء الكرام ان ما كتبه عن التاريخ هو بحث عن حقيقة ثالث اثنية في عراق هو توركمان اعتمدا على مصادر الغربية الموثوقة تجنبا اعمال التزوير والتحريف كما يحدث في دولنا لان في دولنا يدون التاريخ حسب المزاج الحكام المتغطرسين الجاثمين على صدور شعوبنا. كم من الاثنيات الغيت اسمائهم من الدساتير هذه الدول ؟؟ وكم من الاثنيات اجبروا على تغير قومياهم ؟؟ اذا لايجوز ان نثق بمصادر هذه الدول وانا لا استثني اي دولة حتى يكون واضح للجميع القراء الاعزاء وانا ادافع على كل اخواني في الانسانية ، ولكن خصصت وقتي لطرح تاريخ التوركمان لايصال معلومات صحيحة لهذه الشريحة وتقرب وجهات النظر مع اخواننا العراقيين كوردا وعربا واشوريا وكلدانا بعكس المتشددين القوميين الذين يتواجدون بيننا . هؤلاء يحالون دائما زرع الفتنة بين ابناء الرافدين .. وهنا في هذه المقالة احاول ان اكتب بعض رؤوس الاقلام من المواضيع التاريخية باللغات المؤرخون الذين دونوا معلومات تاريخية التي استخدمهم كمصادر لكتاباتي التاريخية !!! وارجوا من الاخوة الذين ينتقدونني ان ينتقدوا دون اصدار اتهامات باطلة والتزام بأدب الحوار.. 3100 f. Kr. SUMER. I de gamle Eufrat- Tigris nedre løb bor nu et nyt folk: sumererne. De er ikke semitter og deres sprog står ganske isoleret i forhold til kendte sproggrupper. Selv bevarer de ingen tradition om deres oprindelige hjemstavn, men opfatter sig tværtimod som den sydbabylonske sletres urbeboere og mener senere, at deres har levet i tveflodslandet i Mesopotamien siden verdens skabelse. De kan stamme fra Centralasiens indre. Altai fjellet. Side 21 hvor og når skjedde det bina 1 . Det arkeologiske bevis for dette som oftest forekommer i funn, er tenvektene og vevloddene. Slik er funnet på mange boplasser i Europa og Asia, for eksempel på funnstedet Anau i Turkmenistan (ca. 3500 f. Kr.). evkunsten, som er en videreutviklig av flettingen, kan være oppfunnet av kvinner. Side 204 Menneset kommer.
التركمنستانية Anau ولدت الحضارة السومرية من الرحم الحضارة الآنة لان هذه الحضارة كانت قائمة قبل ٣٥٠٠سنة قبل الميلاد حسب الكلام العلماء الاثار الذين اكتشفوا في الحفريات على بعض القطع الأثرية التي ترجع اساساً الى العصر الحضارة آنو في وسط آسيا آي توركمانستان وفي الكتاب mennesket kommer باللغة النرويجية وفي الصفحة ٢٠٤ يقول مؤلف الكتاب ان العلماء الاثار برهنوا بعد الدراسة على القطع الاثرية المكتشفة ... ان التوركمانستانيين كانوا ينسجون الملابس اي كانوا ماهرين في نسج الاقمشة هم اول من كانوا يجيدون فن الحياكك وهذا الفن اكتشف من قبل النساء لأن النساء كانوا يعملون بشعر رؤوسهم انواع من ذيول كذيل الحصان او ذيول صغيرة كذيل القط وبعدها فكرت النساء بأمكان نسج صوف الذي يأخذ من المواشي وبالاضافة الى الحياكة والنسيج كان اصحاب الحضارة آنو يربون الجمال والمواشي وكانوا يهتمون بالفروسية والفن القتال هم اول من صنعوا القوس والنشاب ومن الممكن ورثوا صناعة الاسلحة من اسلافهم كرماح والقوس والنشاب وحتى الرجال اخذوا ينسجون الفرش لفرش منازلهم وكانوا ايضا يصنعون الخيم والنساء كانوا ماهرات في الحياكة الالبسة ، وكانت موسيقى جزء مهم من الحضارة انو... الناي والقيثارة كانت تستخدم في الطقوس الدينية...اما العلاقة بين الحضارة آنو والحضارة السومرية هي علاقة وثيقة جدا من ناحية الاسماء والثقافة والاصول والفن ، يوجد مصادر تاريخية كثيرة تثبت ان السومريون هم من الاسيا الوسطى انهم وصلوا الى بلاد النهرين ٣٢٠٠سنة قبل الميلاد المسيح بعد ان سلكوا الطريق من شمال الى ان وصلوا الى الجنوب انهم لم يجيدوا لغة اهل الرافدين من الجنس السامي ، هؤلاء جمعوا كل الثقافات اهل الرافدين ثم صنعوا نواة الحضارة السومرية والتي لا زالت تفتخر بها كل العالم بالرغم من وجود حضارات قبل سومر كحضارة آنو وحضارة حلف وحضارة حاصونة الا ان الحضارة سومر تعتبر اول شرارة النور لأنقاد الانسان من الظلمات الى النور، لأن الحضارة السومرية هي اولى حضارة اكتشفت الكتابة ثم اهتمت بالطب والعلم الفضاء والهندسة وبناء المعابد .. الزقورات... وبناء المدن والسكن وبناء السدود او الستائر الترابية لمنع الفياضانات من تدمير المدن ولمنع غرق الاراضي الزراعية ...
بالطه- بلطه بمعنى (القامة او الطبر) انا- ننا بمعنى(الام) اي- اي بمعنى(القمر) اكر- اغر بمعنى(ثقيل) ار- ار بمعنى(الرجل) بار- بار بمعنى(الثمر) ايب- ايب بمعنى(الحبل) كش- قوش بمعنى(الطير) اش- اج بمعنى(افتح) بي- بو بمعنى(هذا) اكاش- اغاج بمعنى(الشجرة) . ...
فان لبس اليشماغ كان له شان عظيم في ذلك الزمان حيث جمع لابسه بين السلطة الدينية والدنيوية وخضع له الجميع وصار لباسا للامراء وكبار الكهنة في العصر الذهبي السومري (2122-2014 ق.م) وقد تحدث الباحث (صموئيل نوح كريمر) عن انتماء اللغة السومرية لمجموعة اللغات الطورانية، ونستطيع التأكد من هذا التقارب الصارخ بمقارنة بسيطة بين التركية والسومرية التي نظمت على التالي: لقد سكن السومريون منطقة جنوب الرافدين ،والتي تكثر فيها الأهوار والمستنقعات المائية ولعل كلمة سومر بنفسها تعني مكان وجود الماء ذلك أن (سو) بالسومرية تعني الماء وإذا نظرنا على سبيل المقارنة مع اللغة التركية فنجد أن (سو-su ) بالتركية تعني الماء أيضاً و(بار-bar ) تعني يوجد باللغة التركية القديمة وجميع اللهجات الأساسية ما عدا الأناضولية والأذرية التي تلفظها (var) فيكون المعنى مكان وجود المياه ، لذا سمى السومريون إله العاصفة المطرية (ﻨﻨﮕﺮ سو) يقابلها بالتركية القديمة (ﺗﻧﮕﺭي- Tengri) التي تعني الإله أو الرب و(سو) كما أوضحنا تعني الماء باللغتين، كذلك استخدم السومريون كلمة (دﻨﮕﺭ) للدلالة على الإله أيضاً، كما يُسمى الشعب السومري بشعب أحراش القصب ويلفظ بالسومرية (كينجي) وإذا نظرنا إلى التركية فتقابلها كلمة (كامشينجي-kamışıncı ) بمعنى أصحاب القصب ، و (كي- ki ) بالسومرية تعني الأرض كذلك تعني المكان وفي التركية كلمة (يير- yer ) تدل أيضاً على الأرض والمكان ، وكلمة (تي- ti ) السومرية تعني الحي أو الحياة وتقابلها بالتركية كلمة (تيري- tiri ) في معظم اللهجات التركية فيما يلفظها آخرون بالدال لقرب مخرج الحرفين ( ديري- diri ) ، وكلمة (ليل) السومرية تعني الجو أو الفضاء ونرى في التركية أن كلمة ( ييل- yel) تفيد الهواء أو الرياح فسمى السومريون إله الهواء لديهم باسم (انليل) وزوجته (نينليل) ، وفي إطار الكوزمولوجيا السومرية (علم الكون) نرى بأن السومريين قد أطلقوا اسم الـ (أبسو) على مياه الأعماق و (أﭖ- ap) في التركية تستخدم للمبالغة فمثلاً يقال عن اللون الأبيض بالتركية (آك-ak) وعند المبالغة في الابيضاض يقال (آﭖ آك – ap ak) و (سو) كما ذكرنا سابقاً تعني المياه بالسومرية كذلك تفيد نفس المعنى بالتركية. كذلك سمى السومريون العالم الأسفل (كور) حيث يقع هذا العالم تحت الأرض والأبسو، وتعيش فيه آلهة العالم السفلي وهو مكان مظلم حسب المعتقد السومري ونرى أن هذه الكلمة تطلق في التركية على الأعمى فيقال عنه (كور-ko r ) لأنه يعيش في عالم مظلم ليس بقدرته أن يرى أي شيء ، كذلك أطلقوا على العالم الأعلى (أنونا) ونرى أن كلمة (أن يوجه-en yüce) التركية تفيد معنى الأعلى، و(بل) بالسومرية تعني السيد تقابلها بالتركية كلمة (بَي-bey ) ، كذلك يقول السومريون عن الشاب (ﮔوروس) تقابلها (ﮔﻨﭻ-genç) بالتركية ، كما أطلق السومريون على العرَّافين الذين يقرؤون الفأل اسم (بارو) وكان لهؤلاء مكانة رفيعة لدى السومريين ونرى أن التركية تطلق على العالِم كلمة ( ﺒﻟﮕﻴﻥ- bilgin) وهو من الجذر (بلمك-bilmek) التي تعني المعرفة ، وتسمى السيدة بالسومرية (نين) تقابلها (نينه-nine) بالتركية والتي تعني الجدَّة لذا يقول السومريون عن السيدة الإلهة (نين دﻨﮕﺭ-nin dingir) وهي من أرفع المراتب الكهنوتية التي كانت لدى السومريين ، ويقول السومريون عن البيت (أي) وجميع اللهجات التركية تقول عن البيت (أُي-üy ) أو (أوي-o y) عدا الأناضولية والأذرية التي تلفظها (أو-ev) ، وسأورد في الجدول التالي بعض الكلمات السومرية وما يقابلها بالتركية : المعنى بالعربية بالســـومرية بالتركية ملاحظات اللفظ وفق الأحرف العربية باللاتينية التركية أنا من min Ben – men أنت سن Sin Sen ماذا نه Ne ne هذا بو Bu Bu عدد سان San Sayı بالتركية القديمة (سان) أيضاً اثنان إكي İki İki ثلاثة 3 أوﭺ üç üç ستة 6 آلتي Altı altı عشرة 10 أو o On ستون 60 ﮔﺵ Giş altmış خمسون 50 نينو nino elli ثلاثون 30 اوشو üşo otuz يوم كون Kün Gün فجر تانك Tenk (teng) بالتركية الحديثة Tan نوع من الأحذية جاريق Carık çarık اسم نجم ﭽﻭﻟﭙﺎن çolpan çoban ﭼﻮبان ييلديزى أرض-مكان جر Cer Yer نار أود od od آتَش كلمة فارسية حرارة إيس ıs ıs اسخُن كيز Kiz Kız اكتب جاز Caz Yaz قُل دي Dey de قليل آز Az Az احصد أور or or منه يقال للمنجل orak دم قان Kan Kan اهرب قاﭺ Kaç Kaç احترس ساك Sek Sakın الدهن جاو Cav Yağ انقلاب الـ غ إلى واو طبيعي بالتركية العدو جاو Cav Yağı كلمة düşman فارسية اغسل جوو cu yu ولِدَ طودو Todu Doğdu ابق قال Kal Kal المس تيك tiyk değ بالتركية القديمة دَﮒ (deg) أهم المصادر والمراجع : * متون سومر (التاريخ – الميثيولوجيا – اللاهوت – الطقوس) اسم هوامش.. محمد مهدي بيات السومريون أسلاف التركمان في العراق الكاتب : خزعل الماجدي * ديوان لغات الترك (توركلريك ديلى ديوانى) اسم الكاتب : محمود بن الحسين الكاشغري mennesket kommer باللغة النرويجية وفي الصفحة ٢٠٤ يقول الكتاب تاريخ عالم التمريض الكتاب اين متى حدث يقول في صفحة ٢١ ان السومريون لم يفهموا لغة اهل الرافدين Robert graves -assyro-babylonian mythology Aschehougs verdenshistorie bind nr.1 بحث وتقديم .. ديار الهرمزي وجود أسماء توركمانية في الحضارات القديمة هل هي محض صدفة ام ماذا؟؟!! قبل كل شيء احب ان اوضح لقراء الكرام ان كتابة التاريخ لا تعني اطلاقا اي عداء لاي انسان او اي اثنية لان التاريخ هو ملك الجميع اي ملك بني ادم جميعا انه ليس محتكرا لجهة دون الاخرين. حسب علمي ان كل .الشعوب العالم لهم تاريخ، ولكن بعض الشعوب تركوا اثارا كثيرا وبعض الشعوب لم يتركوا حتى اثرا واحد. أما توركمان تركوا اثارا كثيرا في كل بقعة التي يتواجدون فيها بالاضافة الى كل هذه الاثار نرى اسماء توركمانية حاضرة في اكثر حضارات الشرقية على سبيل المثال كلمة انشي السومرية هي اسم مدينة في توركستان الشرقية وكلمة سومر هي ايضا موجودة في اوزبكمستان وهي اسم مدينة ...سومر كنت ...تعني مدينة سومر وتوجد مدينة اسمها اور نامو تعني مدينة نامو وتوجد مدينة بأسم تاش كنت تعني مدينة الحجر وكلمة اور السومرية تعني مدينة ومدينة القدس هي مدينة سليم تعني اور سليم ، ومن المدن التي تحمل اسم توركماني السومري مدينة ايسن والتي غيراسمها الى تبريز من قبل الفرس ولكن السكان المدينة هم توركمان اذريين ومن المدن الذين يحملون اسماء سومرية توركمانية مدينة سوسة ، آق باتان، غوزي، اون تاش، اورفة ، خورس اباد ، داقوق، إربل، كركلوك، چتال هيوك، آتيتوس بوغاز كوي، آن شان، اور واش اسم ملك، أوتان اسم قلعة، آيدن اسم قلعة، أورخان بعض يقولون أورخون صاحب مسلة أورخون ،وكلمة يورغان تعني لحاف ، يشماغ او ياشماغ تعني عيش وهكذا توجد مدن اسست من قبل التوركمان مثل مدينة قزانية ومندلي ومنطقة قرة آت التي حرفت الى گريعات ومدينة دلي عباس ومدينة قزلبات وخرنبات وديلتاوة وشهربان وقرة تبة وقرة خان او قرة غان و ادنة كوي وقرة تو وامرلي وسليمان بك وجبارة وينگجة وآلـــتون كوبري ودوز خوماتو وحتى مدينة چمچمال بناها المنغول واعادة بناء اربل على اثر مدينة اشورية قديمة اربائيلوا واعادة بناء مدينة كركلوك على اثر مدينة اشورية قديمة كرخي او قرخي ومدينة كفري بناها توركمان وهكذا مدن بنيت من قبل توركمان مثل علي سراي وداقوق وليلان ويايجي ورشيدية ومهلبية وقرة قوين و شيرين خان وتلعفر وسنجار وخانقين وسامراء وسليمانية وكوي سنجق بالرغم ان توركمان بنوا كل هذه المدن ،ولكن لهم وجود سكاني بكثافة في كثير من هده المدن ما عدا سليمانية وسامراء وجمجمال...امامن المدن الايرانية مدينة قزوين وهمدان وقم و ري وتوران واردبيل وايلام واسد اباد واوج ومراغة وسهرورد و زنجان و أراك واكثر مدن خراسان الشمالية وارومية ماكوا وحتى طهران وتبريز وخوئي وخمين وخامنئ وغيرها كثيرة.كل هذه المدن والاسماء تعني وجود توركمان في المنطقة منذ الاف السنين واكبر دليل على قدم الوجود التوركمان في منطقة الشرق الاوسط هو اكتشاف قرية اثرية في تل الاسود من قبل اثاريون الفرنسيون والسوريون ترجع عمر هذه الى سبعة الاف سنة وهي عبارة عن قرية منغولية توركمانية لقد تعرفوا عن الاصول اهل القرية بعد دراسة جماجم التي عثرت عليها في المقبرة القرية ثيت ان هذه الجماجم هي جماجم منغولية توركمانية ألتائية ليست سامية او ارية .. لنرجع الى التاريخ الحضارات الشرقية لنرى ونلاحظ او نلمس اسماء توركمانية عبرالتاريخ والى يومنا هذا.... لنبدأ من الشرق الاوسط لان هذه المنطقة هي نقطة الانطلاق الهجرات اسلاف بني ادم ..كما يقال ان جنة العدن هي منطقة الشرق الاوسط التي تتكون حاليا من الاجناس ألتائية وسامية وآرية وحامية ...للعلم يؤكد المؤرخون والاثاريون ان جنة العدن هي المنطقة التي تقع بين الابحار الشرق الاوسطية بدئا من البحر الاسود شمالا الى البحر العرب جنوباومن بحر القزوين وبحيرة ارومية والخليج شرقا والبحر الابيض والاحمر غربا.. ومن هنا انطلقت الهجرات بشرية في العصور الغابرة ، بدأت الحضارات ما بين خمسة الاف وستة الاف سنة قبل الميلاد المسيح پدءً من حضارة جيروفت الى حضارة الغربية المعاصرة.. الحضارات القديمة هي كالآتي :ـ حضارة حلف، حضارة حاصودة تشكلت هذين حضارتين بعد وصول بعض القبائل الالتائية الى شمال بلاد الرافدين واختلاطهم مع الاقوام السامية والفنيقية .. ثم حضارة آنو التوركستانية والهونية الشرقية والغربية والصوگدانية والاڤارية.. ثم حضارة سومر.. ثم حضارة المصرية قبل الفراعنة .. ثم حضارة سلالات الفراعنة للعلم يقول بعض العلماء ان الاهرامات بنيت قبل الفراعنة بمئات سنين .ثم حضارة الايلامية والاكدية والبابلية والاشورية والهيتية والاشكانية والكاشية واللولوبية والحورية والميتانية والبارتية الاشكانيةوالميدية والفارسية واليونانية والرومان والالمان والاسكندنافية والانكليز والاسبان والهنكارن وحضارات الصينية واليابانية والسندية والهندية والمايا وازتك واينكا و ماري وسبأ وهكذا كانت وجود لحضارات عديدة خلال ٨٠٠٠ سنة الاخيرة... فنأخذ حضارة سومر نلاحظ اسماء توركمانية بوضوح الشمس لانها حضارة التائية توركمانية ذو لغة التصاقية ليست لها اي علاقة باللغات السامية ولا باللغات الارية.... ولكم بعض كلمات السومرية توركمانية... وهكذا مع الحضارة الايلامية نلاحظ كلمات توركمانية فمثلا اون تاش اسم ملك وقلعة وتعني عشرة احجار كما ذكرنا سالفا تاش تعني حجر وكلمة اون تعني عشرة توجد مدينة في اوزبكستان اسمها تاش كنت اي مدينة الحجر واونكارية او هون كارية هي اسم لدولة مجر تعني عشرة رماح لان كلمة.. اون ..و..هون ..تعني عشرة حسب لهجات التوركمانية وگارن تعني رماح ...لاحظ ايها القاريء اسم احدى المدن الايلامية وهي مدينة أون شان تعني الافراح العشرة كلمة اون تعني عشرة وشان تعني فرح لربما تكو ن هذه المدينة هي احدى مدن حضارة جيروفت القديمة ...ان الاكتشافات الاثرية في وادي السند ترجع الى عصر هرابة او خرابة وحسب بعض المؤرخين والاثاريين ان حضارة السند كانت لها حدود مع احد ملوك السريان وبقي نفس الحدود حتى في زمن الحضارة الايلامية وتؤثرت اللغات المنطقة ببعضها وهكذا نلاحظ الاسماء سندية وهندية بين الاسماء الملوك اون تاش وسومر وبالعكس نلاحظ اسماء سومرية وايلامية التائية بين الاسماء الملوك السند مثل ملك السندي أور واش اسمه يعني باللغة التوركمانية صقر المدينة لان كلمة اور تعني مدينة وكلمة واش تعني صقر بالتوركمانيةالسومرية... أور واش هو ملك وصاحب قلعة آيدن التي تعني قلعة نور والتي تقع على النهر السند وبالاضافة الى هذه القلعة توجد قلعة اخرى بأسم قلعة ئو تان تعني قلعة النور انها ليست صدفة بل حقيقة وجود الاسماء التوركمانية المؤثرة ومتوغلة في كل هذه الحضارات لان آنو الحضارة التوركستانية كانت قائمة ٣٥٠٠سنة قبل الميلاد سيدنا المسيح اي قبل السومر والايلام والهرابة واليها ترجع الفضل لانتشار اسماء توركستانية في البقاع الاسيا والشرق الاوسط...كان اسلافنا التوركستانيين يطلقون على بلاد السند في العصور القديمة اسم ..سو آيدنكي su aidin ki تعني بلاد ماء الخير .. واما اسلافنا السومريون التوركمان يطلقون على بلاد السند اسم سو آرتي su arti تعني بلاد ماء الخير والبركة، اما اسلافنا الهون يسمونه سو ڤارتي su varti تعطي نفس المعنى بلاد ماء الخير... لقد ورث الهنود هذه الجملة البسيطة لحد يومنا هذا، ولكنهم ينطقونها بهذه الصيغة سو ڤاتي بحذف حرف الراء su vati تعبيرا عن الخير والبركة وتتداول هذه الجملة في طقوسهم الدينية...انها ليست محض الصدفة بل انها حقيقة تاريخية لحضاراتنا التوركستانية كما يحاول البعض تضليل القراء الاعزاء من خلال كتاباتهم غير علمية وغير مستندة على المصادر العلمية.. كما ذكرنا سالفا ان التوركمان تركوا اثارهم وبصماتهم في بعقة التي يتواجدون فيها وحتى جدار الصين تعبر عن وجود قوة وحضارة التوركستانية منذ تلك العصور ... ومسلة اورخان وقسم يقول اورخون مجرد اختلاف بلهجة وهذه مسلة موجودة عند الصينيين في المتحف بكين ... وتوجد اكثر من ١٠٠ اهرامات التوركستانية في التوركستان الشرقية وهي من بقايا حضارة آنو، ولكن كون توركستان الشرقية محتلة فحكومة صين تمنع العلماء والمؤرخين والاثاريين تنقيب ودراسة تاريخ هذه الاهرامات التركستانية تجنبا من الفضائح التزويرية التي قاموا فيها في عهد النظام الشيوعي الجائر في الصين لان دراسة هذه الاهرامات تعني فضح اكاذيبهم ومزاعمهم الفاشلة والا لماذا لايفصحون المجال لدراسة هذه الاثار... ومن الاثار اسلافنا التوركمان بناية تاج محل الضريح الذي بناه السلطان شاه جيهان الاوزبكي حفيد طوبال تيمور\ تيمورلنك تخليدا لزوجته المتوفية فأمر بناء هذا الضريح لها كي تبقى ذكراها خلدة مدى الدهر ..انها احدى عجائب الدنيا ولاننسى مقبرة المنغول التوركمان التي كشفت هذا العام ٢٠٠٩ في تل الاسود في سورياواخيرا علينا ان لا ننسى المعابد البوذية التوركستانية الضخمة والحاضرة لحد يومنا هذا واخيرا اقول تاريخنا عملاق غير قابل لتزوير واللعب ولا نحتاج لاثبات هوية لان تاريخنا هو هويتنا..بالرغم ان التاريخ ملك الجميع .... هوامش... لغات التورك لعلامة محمود الكاشقري.... مروج الذهب .. مجلد ٢ ... مختصرات التاريخ باللغة النرويجية.... تاريخ اونكاريا وملك اتيلا.... تاريخ الهند وقصة حياة غاندي... هؤلاء صنعوا التاريخ باللغة النرويجية.... شعوب العالم باللغة النرويجية .... تاريخ عالم التمريض ... طريق الى عصرنا باللغة النرويجية... جاء الانسان باللغة النرويجية.... اين ومتى حدث باللغة النرويجية.... بحث وتقديم ... ديار الهرمزي الثقافة === مقالات ===
|
ولدت الحضارة الايلامية الأون تاش من الرحم الحضارة السومرية لان السومر اقدم بكثير
تاريخ النشر : 2009-09-26القراءة : 190
بحث وترجمة ... ديار الهرمزي
ولدت الحضارة الايلامية الأون تاش من الرحم الحضارة السومرية لان السومر اقدم بكثير حسب كتاب التاريخ الموجود بين بين يدي كانت سومر قائمة في ارض الرفدين ، لقد كشفت الكتابة في ٣١٠٠ قبل الميلاد ولكن كانت في ثلاثة حضارات قائمة قبل وصول السومريون الى بلاد الرافدين وهي كالاتي حضارة حلف وحاصونة الاراميتين والحضارة الانو التوركستانية بالاضافة الى استقرار العبيديون في جنوب الرافدين في منطقة تل العبيد . مرت عدة قرون على حضارة سومر ولدت حضارة جديدة بأسم أون تاش ـ ايلام في شرق بلاد ااسومر لربما انشقت مجموعة من سومريين واسست دولة مجاورة لسومر، يذكر ان الفخاريات والاثار الايلامية لا تختلف عن الفخاريات والاثار التوركستانية آنو لكم نص الدانماركي.
ELAM. Ved Zagrozbergene i det vestlige Iran ligger et rige af løst forbundne bystater. Hovedstaden er først Awan, senere Susa. Befolkningens herkomst er ukendt. Kulturen er præget af stærk sumerisk indflydelse, men har dog flere selvstændige træk. Hovedguderne er Inschuchinak, hum ban og modergudinden Kirirscha. Lerkarrene dekoreres med prægtige polenykrome mønstre ( Især kendt fra udgravninger ved Susa ). Den samme keramik træffes ved Annau i Turkestan, hvor man dog ikke kender pottemagerhjulet. Forholdene i det østlige Iran er ukendte..
ملاحظة .. هذا تاريخ قبل وصول اريين الى ايران اي هذه الاحداث قبل وصول الاريين الى ايران بألف سنة تقريبا حسب المؤرخين العالميين في الغرب ولدت الحضارة الايلامية الأون تاش من الرحم الحضارة السومرية لان السومر اقدم بكثير من الايلام... في ما يقارب ٢776 قبل الميلاد ظهر على الساحة حضارة ...أون تاش....في غرب من إيران بمحاذاة جبال زاكروس اي في شرق بلاد السومر، لم تكون ظهور هذه الحضارة محض صدفة ، بل كانت الأرضية جاهزة لبناء هذه الحضارة، لان اهل هذه الحضارة لهم صلة الدم مع الأبناء السومر ومن المحتمل انشق أبناء ملك اون تاش عن الإمارات السومرية ولهذا اطلق السومرين اسم ايلم أو ايلام على جماعة الملك اون تاش....تقع حضارة اون تاش ... ايلام.... في منطقة المحاذية لجبال زاغروس وكانت عاصمتهم في إوان .... آوان... في البداية وبعد الفترة من الزمن انتقلت عاصمتهم إلى مدينة... سوسة... كانت هذه الدولة تتكون من عشرة عشائر وكل عشيرة كانت لها امير وكل هذه الامراء متوحدة في ظل الملك اون تاش . هؤلاء بنوا لهم حصن أو قلعة سمية قلعة بإسم مؤسسهم ملك اون تاش أي قلعة أون تاش، ولكثرت غاراتهم على مدن سومر اطلق عليهم اسم ايلم ...ايلام والتي تعني المرعب أو المرهب ... الارهاب .... كلمة ايلم كلمة سومرية بالتأكيد... اما ثقافة الايلاميين فكانت متؤثرة بثقافة السومرية بالإضافة إلى بعض الخصوصيات تخص المجتمع الايلامي ... تقاليد عشائر أون تاش .. اي كانت لهم عدة آلهة تختلف اسمائهم اختلافا تاما عن الأسماء آلهة السومر فمثلا الٰه الأم كانت ترمز إلى القمر عند السومر وتسمى الٰه ننه ، اما الٰه الام عند ايلاميين اسمها ....غرورجة .... أو ... قررجة...Kiririscha.... ويالإضافة إلى هذه الالهة هناك إلٰهين آخرين بهذين الاسمين ... Inschuchinn Ak ... و.... Hum Ban .... علماء الاثار والمؤرخون يقولون انهم لم يثبتوا لحد الآن اصل الايلاميين... اونتاش.... بالرغم انهم يقولون ان الالواح الطينية والفخاريات والادوات المنزلية والاسلحة والادوات الزراعية والدفاعية والتي عثرت عليهم في الحفريات مدينة سوسة منقوشة بالنقش الحضارة الآنو...Annau ..التركستانية طبق الاصل اي نفس الادوات ولا يوجد اي فرق بين الادوات والنقوش حضارة الآنو والحضارة الايلام والحضارة السومر.. الكلام لمؤرخين وعلماء الاثار ولا زال يقولون انهم ليسوا متؤكدين من اصول الايلاميين بالرغم ان العلماء الاثار والمؤرخين الترك والاذربيجانيين والاونكارون يؤكدون ان الاصول السومرية والايلامية والآنو من الاصول الآلتائية... الالطائية ودليل على ذلك هو ان الأسماء كلها أسماء الطائية المنغولية التركية التتارية الياقوتية.... وفي هذا الكتاب يؤكد المؤرخون انه لم يكون أي وجود لعنصر الآري في هذه المنطقة قبل ١٩٠٠ قبل الميلاد سيدنا المسيح..
مصدر... متى واين حدث باللغة الدانماركية لمؤلف KAI PETERSEN .... صفحة ٢4 ..... ٢776 قبل الميلاد سيدنا المسيح....
ومصدر..تاريخ عربستان ايران بحث وترجمة ... ديار الهرمزي
من هم ملوك بابل ؟؟؟ --- بحث وتقديم ديار الهرمزي بقلم:د.مفيد محمد قميحة
تاريخ النشر : 2008-01-07القراءة : 4203
في الفترة الاخيرة سمعنا من بعض المسؤولين تصريحات والمقالات كثيرة حول الاثنيات العراقية الاساسية والاصيلة كتوركمان واشور وكلدان وايزيد وجعلهم جاليات الدخيلة الى العراق هكذا الكلام غير مسؤولة باتجاه الاثنيات العراقية جعلني ان اطالع بعض المصادر التاريخية حول الاثنيات العراثية الاصيلة حتى
تكون لي امكانية جيدة لاقدم نبذة عن تاريخ على شكل مراحل لايصال صوت المظلومين من ابناء الشعب
العراق الى رأي العام العربي والعراقي والكوردي والتوركي والاشوري والكلداني الذين يجيدون اللغة
العربية ونقل معلومات صحيحة حول التاريخ كل الشرائح والاثنيات العراقية دون تمييز وتعصب وبشكل
مستقل عن الجهات الحزبية والقومية والمذهبية .. هنا بود أن أقدم ذكر ملوك بابل وانسابهم الى قراء الكرام
من هم ملوك بابل ؟؟؟ هم ملوك النبط وغيرهم المعروفين بالكلدانيين يقول الرحالة الكبيرة والمؤرخ الجليل
ابي الحسن علي بن الحسين بن علي المسعودي المتوفي سنة ٣٤٦ هـ عن الكلدان هم اول ملوك العالم الذين
مهدوا الارض بالعمارة والحضارة جنبا الى الجنب مع الابناء السومر الذين وصلوا الى ارض الرافدين من الاسيا الوسطى بتحديد بلاد تركمنستان واذربيجان وان الفرس اخذت الملك من هؤلاء ، كما اخذت الروم
الملك من اليونانيين . ...
نمرود الجبار
وكان اولهم .. نمرود .. الجبار ، وكان ملكه نحوا من ستين سنة . وهو الذي احتفر انهارا بالعراق ، اخذة من
الفرات ، فيقال .. ان من ذلك نهر كوثى بطريق من طرق الكوفة ، وهو بين قصر ابن هبيرة وبغداد لا خفاء
لخيره وشهرته...
بقية ملوك بابل
وملك بعده .. بولوس .. نحوا من سبعين سنة .
ثم ملك بعده .. فيومنوس .. نحوا من مائة سنة .
ثم ملك بعده .. سوسوس .. نحوا من تسعين سنة .
ثم ملك بعده .. كورش .. نحوا من خمسين سنة .
ثم ملك بعده .. ازفر .. نحوا من عشرين سنة .
ثم ملك بعده .. سملا .. نحوا من اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. بوسميس .. نحوا من سبعين سنة .
ثم ملك بعده .. انيوس .. نحوا من ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. افلاوس الاول .....خمس عشرة سنة .
ثم ملك بعده .. افلاوس الثاني .....خمس عشرة سنة . وقيل اكثر من ذلك .
ثم ملك بعده .. الحلوس .. نحوا من اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. اومرنوس .. نحو ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. كلوس .. نحو ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. كلوس الثاني .. نحو ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. سيبفروس .. نحو اربعين سنة ، قتل .
ثم ملك بعده .. مارنوس ... ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. وسطاليم .. اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. امنوطوس .. ستين سنة .
ثم ملك بعده .. تباوليوس .. خمسين سنة .
ثم ملك بعده .. العداس .. ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. اطيروس .. ستين سنة .
ثم ملك بعده .. ساوساس .. عشرين سنة .
ثم ملك بعده .. فارينوس .. خمسين سنة .
ثم ملك بعده .. سوسا ادرينوس .. نحو اربعين سنة ، فغزاهم ملك من ملوك الفرس ، من عقب دارا ..
ثم ملك بعده .. مسروس .. خمسين سنة .
ثم ملك بعده .. طاطايوس .. ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. طاطاوس .. اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. افروس .. اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. لاوسيس .. نحو خمسين سنة .
ثم ملك بعده .. افريقريس .. نحو ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. منطوروس .. عشرين سنة .
ثم ملك بعده .. قولاقسما .. ستين سنة .
ثم ملك بعده .. خمسا وثلاثين سنة ، وكانت له حروب مع ملك من ملوك الصابئة ... كذلك ذكر في كتاب التاريخ
القديم .
ثم ملك بعده .. مرجد .. نحو ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. مردوح .. اقل من اربعين سنة .
ثم ملك بعده .. سنحاريب .. ثلاثين سنة ، وهو الذي اتى بيت المقدس .
ثم ملك بعده .. نشوه منوشا .. اقل من ثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. نبوخذ نصر الجبار .. خمسا واربعين سنة .
ثم ملك بعده .. فرمودوج .. نحو سنة .
ثم ملك بعده .. بنطسفر .. ستين سنة .
ثم ملك بعده .. منسوس .. نحو ثماني سنين .
ثم ملك بعده .. معوسا .. اقل من سنة .
ثم ملك بعده ..داونوس .. احدى وثلاثين سنة .
ثم ملك بعده .. كسر جوس .. عشرين سنة .
ثم ملك بعده .. مرطياسة .. تسعة اشهر وقتل .
ثم ملك بعده .. فنحست .. احدى واربعين سنة .
ثم ملك بعده .. احترست .. ثلاث سنين .
ثم ملك بعده .. شعرباس .. سنة تقريبا .
ثم ملك بعده .. داريوس ... عشرين سنة .
ثم ملك بعده .. اطحست .. تسعا وعشرين سنة .
ثم ملك بعده .. دارو اليسع .. خمس عشرة سنة .
للعلم ان اب الانبياء سيدنا ابراهيمعليه السلام ابن مدينة اور من اب كلداني وام اشوري من مدينة حران .
قال المسعودي .. هؤلاء الملوك الذين اتينا على ذكرهم واسمائهم ومدة مملكتهم وقد رسمت اسمائهم هكذا
في كتب التواريخ السالفة .
علينا نحن العراقيون ان نقر ونحترم اصحاب الارض الرافدين الاصلاء ونحميهم من شر الجهلاء العصر .
بحث وتقديم ديار الهرمزي
مصدر الموضوع..
مُروج الذهب ومعادن الذهب
الدكتور مفيد محمد قميحة
استاذ الادب العربي في الجامعة اللبنانية
ملوك الموصل ونينوى في صفحات التاريخ ... بقلم:ديار الهرمزي
تاريخ النشر : 2008-02-06القراءة : 1487
موصل هي نينوى مدينة الاشورية الاصل ،هؤلاء الاشوريين هم
احفاد القائد اشور بانيبال الذي يشهد له التاريخ ، نعم هذه
القومية العريقة هي صاحبة الارض الاشور كل الاشور اي
صاحبة ارض الرافدين من الجبال ارارات شمالا الى يثرب
جنوبا بالاضافة الى الكويت وجنوب الكويت والبحرين او
الدلمون ومن حدود الهمدان شرقاالىالسواحل البحر الابيض
غربا¨اي كل سوريا ، نعم ان كلمة سوريا فعلا آسوريا اي
آشوريا , نعم انهم اصحاب حضارة حلف وحضارة حاصودة .
نينوى هي مركز حضارة الاشوريين وهي ايضا مدينة يونس بن
متّى عليه السلام ومن اعمال نينوى جبل جودي المطل على جزيرة
ابو عمر في الجانب الشرقي من دجلة .
يقول الرحالة الكبير والمؤرخ الجليل ابي الحسن علي بن الحسين
بن علي المسعودي المتوفي سنة ٣٤٦ الهجرية عن نينوى هي
مقابلة الموصل اي قسم المدينة الى قسمين الشرقي والغربي ..
الجزء الشرقي هو نينوى والجزء الغربي هو موصل طبعا
بينهما دجلة.
ونينوى هي مدينة خراب فيها قرى ومزارع لأهلها ، والى اهلها
ارسل الله يونس بن متى عليه السلام ، وآثار الصور فيها بينة
واضحة ، واصنام من حجارة مكتوبة على وجوهها . وظاهر
المدينة تل عليه مسجد ، وهناك عين تعرف بعين يونس النبي عليه
السلام ، ويأوى الى هذا المسجد النساك والعباد والزهاد .
وكان اول ملك بنى هذه المدينة ، وسور سورها ، ملك عظيم قد
دانت له الملوك ودانت له البلاد ، ويقال له بسوس بن بالوس ،
فكانت مدة ملكه اثنتين و خمسين سنة .
وكان بالموصل ملك آخر محارب لهذا الملك ، وكانت بينهما
حروب ووقائع .
ويقال ان ملك الموصل كان في ذلك العصر سابق بن مالك رجل
من اليمن .
ثم ملك اهل نينوى عليهم بعده امرأة ، يقال لها.. سميرم .. ،
فأقامت عليهم اربعين سنة تحارب ملوك الموصل . وملكها من شاطىء
دجلة الى بلاد ارمينية ، ومن بلاد اذربيجان الى حد الجزيرة
والجودي ، وجبل التيتل بلاد الزوزان ، وغيرها من ارمينية .
وكان اهل نينوى ممّن سمينا نبيطاً و سريانيين ، والجنس واحد ،
واللغة واحدة ، وانما بان النبط عنهم بأحرف يسيرة في لغتهم ،
والمقالة واحدة .
ثم ملك بعد هذه المرأة الأرسيس ، ويقال انه كان ابنها ، وكان ملكه
نحواً من اربعين سنة . ورجعت اليه ارمن ، وقد كانت الحروب
بيهم سجالا في ملكه ، ثم غلبوا على اهل نينوى ، فكانت الحروب
بين اهل ارمينية وبين ملوك الموصل .
ويقال ان هذا الملك آخر ملوك نينوى ، وقيل انه ملك بعده عشرون ،
يؤدي الضريبة الى ملك ارمينية .
ولهؤلاء الملوك اخبار و سير و حروب قد اتيت على جميعها في
كتاب اخبار الزمان وفي الكتاب الاوسط .
مصدر الموضوع..
مُروج الذهب ومعادن الجوهر
الدكتور مفيد محمد قميحة
استاذ الادب العربي في الجامعة اللبنانية
بحث وتقديم ديار الهرمزي
مدينة كركوك هي مدينة اشورية القديمة بحث وتقديم:ديار الهرمزي
تاريخ النشر : 2009-07-06القراءة : 375
m-rafida@hotmail.com
مدينة كركوك هي مدينة اشورية القديمة التي يرجع تاريخها الى الالف الثالث قبل الميلاد سيدنا المسيح عليه السلام اي اكثر من ٥٠٠٠ سنة ومن ممكن ان تكون كركوك اقدم من هذا التاريخ بكثير لان ..قرية قالة يرموا.. او الارض الخالدة ترجع بنائها الى الالف السادس قبل الميلاد وكذلك قرية يورغان تبة او نوزي هي كذلك تاريخها ترجع الى الالف السادس قبل الميلاد.. بدأ السومريون حضارتهم من شمال البيت النهرين بعد وصولهم من الاسيا الوسطى الداخلية ،ولكنهم لم يفهموا اللغة اهل الرافدين من الاراميون. هذا يعني قبل وصول السومريون كانت مجموعة من الحضارات موجودة في المنطقة الشرق الاوسط كحضارة الحلف وحضارة الحاصونة وغيرها في الالف السادس قبل الميلاد ، اما السومريون الذين سكنوا بلاد النهرين منذ الالف السادس عاشوا ضمن هذه الحضارات وبعد مرور الزمن اخذو بزمام الامور بعد ان نجحوا في كشف الكتابة وفرضوا لغتهم على اهل الرفدين من خلال الكتابة والطقوس الدينية الى ان اصبحوا قوة حضارية وثقافية وتجارية والسلطة وشرعوا قوانين واسسوا مدارس وبدأ تحول في حياة الانسان وهكذا اصبحت بلاد الرافدين مزكر العالم الحضاري وذات موقع مهم . كما نعلم جميعا ان الانسان دائما يحاول ان يصل الى الحقيقة هي حقيقة الخالق وبناء الكون .معنى الحياة والحياة بعد الموت وهكذا الافكاردفع السومريون والايلاميون والبابليون والاشوريون وغيرهم لايجاد وسيلة لعبادة الخالق عز وجل الله سبحانه وتعالى...ثم بدأوا ببناء معابد وزقورات وكانت كركوك مركز لعبادة وكانت عبارة عن مدينة صغيرة واقعة على التل ثم حولها الحكام بمرورالزمن الى قلعة الاشور لحماية اهلها من الهجمات الاعداء وهكذا اصبحت كركوك مدينة ومعبد وقلعة كأختها أربائيلو اي اربع اله ..اربيل ...لكون اهمية كركوك لموقعها الجغرافي حاولت الشعوب المجاورة وغيرها لاحتلالها لذا شهدت آربخا معارك كثيرة وسقطت عدة مرات بيد الامبراطويات المتصارعة وارتكبت مجازر فيها من قبل المسيطرون اوالمنتصرون لبسط نفوذه على قلعة اربخا في فترات تاريخية متباينة..
هناك فرضية تستند على كتابات المؤرخ اليوناني القديم بلوتارخ حيث يذكر بلوتارخ إنه عندما قطعت القوات المقدونية البادية في سوريا وعبرت نهر دجلة في 331 قبل الميلاد اتجه الإسكندر الأكبر بعد معركته المشهورة مع داريوش الثالث نحو بابل عن طريق ارابخي أو اررابخا ( عرفة ) حيث أصلح قلعتها( أي قلعة كركوك ) وأضاف الكاتب اليوناني بلوتارخ إن على أرض ارباخي (أي كركوك) تشاهد نيران مشتعلة دائمة . أما موقع بابا كركر فقد أورد بلوتارخ اسمه بصيغة كوركورا.
اصل تسمية كركوك هي كرخ او كرخي او كرخ سلوق قبلها اربخا ثم اورَفا حُرفت الى عرفة ، اما كلمة كركوك هي اختصار لكلمة كاركلوك مؤخودة م كلمة قارقلوك التوركمانية اسم لاحد افخاذ قبيلة قفجاق التوركمانية التي اسست امارة قفجاق في كركوك.. على كل حال يقول بعض المصادر ان قلعة كركوك بنيت عدة مرات في فترات عديدة عبر التاريخ ، ولكن اهتم بها الملك البابلبي نبوخذنصر واسكن فيها قسم من اليهود الذين اجبروا على ترك الفلسطين من قبل الملك نبوخذنصر هكذا اختلطت الاجناس فوق ارض القلعة اربخا منذ العصور القديمة، كما نعلم جميعا كانت كركوك جزء من السومرية والاكدية والاشورية والبابلية والكيشية والهيتية او الحيثية والميدية والاخمينية والسلوقية والفرثية او الاشكانية والساسانية والاسلامية ثمالاموية والعباسية والسلجوقية والاتابكية والجلائرية والايلخانية والآق قوين والقرة قوين والصفوية والعثمانية ...
كركوك تعتبر مركزا رئيسيا لإنتاج النفط في شمال العراق وتعتبر تاريخيا مدينة متعددة الأعراق يقطنها التركمان والكورد و الكلدان السريان الأشوريين والعرب والأرمن. وتبعد كركوك 250 كيلومتر شمال شرق محافظة بغداد عاصمة العراق يحدها جبال زاكروس من الشمال ونهر الزاب الصغير من الغرب وسلسلة جبال حمرين من الجنوب ونهر ديالى من الجنوب الغربي. ويقدر نفوس كركوك الحالي وحسب الاحصائيات الموجودة في دائرة الاحصاء حوالي 1،585،468 الف نسمة .
يمر نهر خاسة سو في وسط مدينة كركوك ويقسم المدينة إلى شطرين كما يمر نهر الزاب الصغير على بعد حوالي 45 كم من مركز المدينة وقد نفذ مشروع أروائي جبار على نهر الزاب يعرف بري كركوك يوصل الماء إلى مدينة كركوك ومزارعها المحيطة والموزعة بالمحافظة, حيث غير هذا المشروع نمط حياة ومعيشة الكثير من القرويين والزراع إلى الأفضل.
المعالم القديمة في مدينة كركوك 1- قلعة كركوك 2- جامع النبي دانيال 3-قيصرية كركوك 4- قلعة جرمو 5- القشلة 6- جامع نور
أهم الأحياء السكنية في مدينة كركوك -عرسة -تبه -قوريه - مصلى - ينكي تسعين - اسكي تسعين - الماس - شاطرلو - كاور باغي - قورية - عرسة - ساحة طيران - عرفه - بريادي - دوميز - جقور محلسي - حمزة لي - بكلر محلسي - صاري كهيه - - شورجة او شور ير - آزادي - إمام قاسم - رحيم آوه او زيتون باغي - حي الواسطي - حي غرناطه - الإسكان - حي الخضراء - الفيلق - طريق بغداد - حي واحد اذار - حي العروبة - حي القادسية - حي العسكري -حي السكك محطة قطار - ساحة الاحتفالات او ساحة الهرامزة...
في عام 1927 حدث تدفق تلقائي عظيم للنفط في منطقة بابا كركر بالقرب من مدينة كركوك مما حدى بشركة النفط العراقية لاستخراج النفط بصورة منظمة من حقل بابا كركر في سنة 1934، علما أن استخراج النفط كان يتم قبل هذا التاريخ بطرق بدائية. ويقدر كمية المخزون الاحتياطي لحقول النفط في كركوك بأكثر من 10 مليار برميل بقدرة إنتاجية قدرها750 ألف برميل إلى مليون برميل يوميا .
منذ شهر أبريل 2003 إلى ديسمبر 2004 تعرضت حقول نفط كركوك إلى ما يقارب 123 ضربة تخريبية وكانت أشد هذه الضربات هي الموجهة إلى خط الأنابيب الذي ينقل النفط إلى ميناء جيهان في تركيا. أدت تلك العمليات إلى خسائر بلغت المليارات بالدولار الأمريكي. إضافة إلى الأضرار الناتجة عن هذه العمليات التخريبية تعرضت البنية التحتية لإنتاج النفط إلى أعمال سلب و نهب إبان تحرير العراق 2003 2003 .
وإضافة إلى حقل بابا كركر العملاق تشتهر المدينة بحقول أخرى مثل حقل جمبور و حقل باي حسن الجنوبية و حقل باي حسن الشمالية و حقل آفانا و حقل خباز و حقل جبل بور , تتميز حقول كركوك النفطية بغزارة إنتاجها وجودة نفطها فهو يعتبر من النفط الخفيفة القياسية, يحوي نفط كركوك على غاز H2S مما يستوجب معالجته قبل تهيئته للتصدير من خلال مجمع كبير متخصص لهذاالغرض.
يسكن كركوك مزيج متجانس من قوميات مختلفة من الأكرادالعرب التركمان الآشوريين الكلدان والأرمن. كركوك عرفت منذ القدم بتجانس قومياتها المختلفة لكن هذاالتجانس طرأت عليه تغيرات منذ ثمانينيات القرن المنصرم حيث قامت حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين بإجبار الأكراد التركمان على الرحيل من ديارهم وقراهم في مدبنة كركوك وجلب العرب من جنوب العراق إلى مدينه كركوك كجزء من سياسة منظمة عرفت بسياسة التعريب. ومدينة كركوك كانت ولم تزل موضع خلاف وجدل حول عرقية المدينة التأريخية الموغلة بالقدم.
مع العلم الجميع العراقيين والعالم وخاصة المؤرخين والعلماء الاثار والاكادميين والمثقفين يعلمون جيدا ان العراق بكامله ارض الاراميين من الاشور والكلدان والسريان تاريخيا، اما في وقتنا المعاصر ان العراق ذات الاكثرية العربية ثم الكوردية ثم التوركمانية ثم الارامية المتمثلة بالاشور والكلدان والسريان...
هوامش ... ... .... التاريخ القديم باللغة الانكليزية.... ....اين ومتى حدث باللغة الدانماركية..... .... معلومات من بعض الصفحات الالكترونية.... .... ويكي بيديا المعلومات التاريخية...
بحث وتقديم ... ديار الهرمزي
بيت النهرين ـ سومرـ العراق مهد الحضارة بحث وترجمة ديار الهرمزي
تاريخ النشر : 2009-07-31القراءة : 254
هي احدى اقدم حضارة اسست وتطورت في منطقة ذات تراب خصبة الواقعة على طول الضفاف النهرين دجلة وفرات ، لقد سميت بميزوبوتاميا من قبل يونانيين.
لقد سكن الانسان هذه المنطقة قبل سبعة الاف سنة قبل الميلاد سيدنا المسيح ، ولحد الان يعرف هؤلاء بأسم الاراميون ، ولكن سومريون هم قوم وصلوا الى ارض الرافدين من اسيا الوسطى الداخلية واكثر ترجيحا هم من المنغول الذين هم وصلوا على شكل مجموعات القبلية المتنقلة وصلت الى الشرق الاوسط واستقرت في اناضول وبلاد الشام وعلى طول هلال الخصيب وبكثافة في القسم الجنوبي من البلاد الرافدين خاصة في تل العبيد، هؤلاء لم يفهموا لغة اهل الرافدين من الاراميين احفاد سام بن سيدنا نوح عليه السلام ، ولكن بعد مرور الزمن تعلموا لغة بعضهم البعض . اما العبيديون م اسلاف الاكاديين والاشوريين والاموريين والكلدانيين والفنيقيين كل هؤلاء هم اراميون ويسمى ايضا السريان.
لقد عثرت على مجموعة من الكنوز في المقابر الملوك في اور يظهر أن السومريون كانوا يصوغون الذهب والفضة وكانوا يستعملون الاحجار الكريمة في صناعة المجوهرات من المحابس والقلادات والحليات الاخرى.
لقد عثرالاثاريون على بعض الموبليات والادوات المنزلية بالاضافة الى بعض الالات الموسيقية مثل القيثارة والناي وكل المواد التي كانت تستعمل في صناعة ما ذكرناه سالفا تستورد من خارج المنطقة وخاصة من الاسيا الوسطى، لان السومريون كانوا يملكون القصب والحبوب والطين ،للعلم كانت صناعة الفخاريات هي احدى اكبر السومرية ومتشابهة مع الفخاريات التي وجدت في الاسيا الوسطى مع الموميائات .
اما الكتابة كشفت ٣٢٠٠ سنة قبل الميلاد سيدنا المسيح عليه وفي بداية كانت الكتابة عبارة على شكل رموز صورية وبعض الارقام لان الملوك والرجال الدين اجبروا لابتكار الكتابة والارقام المقايس الطول والوزن لجرد السنوي من الاموال المملكة من الذهب والفضة والمجوهرات والمواد الغذائية وكل الكتابات والحسابات كانت تدون على الالواح الطينية ، ثم تطورت الى الحروف المسمارية وفي الارقام والاعداد تطورت كتابة الارقام وتشكلت نظام الستين.. ٦٠ .. ومنذ مهد الحضارة السومر والى يومنا هذا نحن الانسان نستعمل نظام ستين مثل الساعة هي ٦٠ دقيقة ودقيقة هي ٦٠ ثانية وهكذا ان الدائرة عبارة عن ٣٦٠ درجة .
هناك صناعة الروائح والمراهم والعطور والمجوهرات والادوية وصناعة المركبة والعجلات والاسلحة والملابس والاحذية والادوات المنزلة وحتى السومريون كانوا يستعملون الاسفلت تبليط داخل الابلام والقوارب المائية ثم بدأوا يستعملون الاسفلت لتبليط الطرق داخل المدن.
اما بناء الزقورات بدأت في عهد الملك اور نامو ملك الاور، لقد امر هذا الملك لبناء اول معبد اي ما يسمى الزقورة في مدينة اور تقريبا في ٢١٠٠ سنة قبل الميلاد المسيح عليه السلام باستعمال الطين وكانوا يعملون الطابوق من الطين ويضعونه امام الشمس حتى يجف ثم يستعملونه في بناء المعابد والقصور وهكذا.. لقد تعلم السومريون بناء الاكواخ من القصب من العبيديون ولازال لحد يومنا هذا اهل الجنوب في العراق الحبيب يستعملون القصب لبنا الاكواخ.
اما اسطورة الكلكامش الشهيرة التي تتحدث عن اسطورة الملك كلكامش ملك الاور الذي يحاول ان يصل الى ثمرة الحياة الابدية الموجودة في قاع البحر لربما قاع الخليج القريب من الاور، عندما تمكن الوصول الى هذه الشجرة وقطفها وقبل ان يتناوله كلكامش تاتي حية وتلتهم الشجرة وتبلعها وتحرم كلكامش من امنته وهكذا تنتهي القصة .
كانت بيت النهرين تمر بظروف قاسية وتعاني من قلة الامطار التي دفعت الاهل الرافدين ان تتعلم كيفية الارواء الاراضي الزراعية عن طريق بناء القنوات المائية لايصال المياه من النهرين دجلة والفرات والانهار الصغيرة الاخرى الى الاراضي الزراعية والبساتين وتعلموا ايضا حفر الآبار في المدن والقرى . كل هذه الاعمال جعلت ارض السومر زراعي وخضراء بحقولها واشجارها المثمرة لسد حاجات اهل السومر.
اما عدد النفوس بلاد السومر زادت بسرعة بعد الانتاج الزراعي والحيواني جيد نعم تعلم اهل الرافدين اكل المنتوجات الحبوبية والفواكه واللحوم، وفي حوالي ٣٥٠٠ سنة قبل الميلاد سيدنا المسيح عليه السلام تحولت القرى الى المدن كبيرة نتيجة هذه الزيادة في عدد النفوس، وهذا ادى الى ظهور الاسماء المدن مثل اور ، اواك وظهور ملامح الانظمة والسلطات التي بدأت تحكم المناطق واستعمرت المدن والقرى المجاورة وحتى المدن والقرى البعيدة.
في البداية كانت الانظمة تتكون من كبار السن والشيوخ وهؤلاء كانوا ينتخبون الرجل الاكبر او القائد والذي يسمى.. لوقال .. باللغة السومرية لقيادة الجيش.
بعد تأسيس السلطات في المدن بدأت الصراعات القوى فيما بينها وبدأت المدن تنمو وتتوسع جعلت القادة العسكريين من اللوقال ان تملك سلطة وقوة اكثر ومن سنة ٢٩٠٠ قبل الميلاد المسيح عليه السلام اصبح كل القائد العسكري ..لوقال.. ملك يحكم مملكته مدى الحياة .
كانت في وسط كل مدينة معبد لاله الحرب . وكان سومريون يؤمنون بعدة الهه ويعتقدون ان هذه الالهة يقررون مصير الطبيعة والحياة الانسان وكانوا يقدمون هدايا الى المعابد يوميا .كان السومريون يعتقدون ان آلهة هي تقررالحرب والفياضانات والكوارث والامراض لمعاقبة الناس . هكذا كانت سومر مهد الحضارة ..
ب
مصدر الموضوع.. تاريخ العالم للشباب باللغة النرويجية
ذكر ملوك السريان...بحث وتقديم:ديار الهرمزي
تاريخ النشر : 2008-05-05القراءة : 695
السريان هم الاراميون والاشوريون والكلدانيون وحتى الموارنة جزء لا تتجزأ عن السريان ،
بأمكاننا ان نسميهم جميعا بالاراميون لانهم هم فعلا اراميون الذين يعتبرون الاصحاب الحقيقيين
لأرض النهرين والشام والاناضول والارض الكنعان هم الاصحاب الحضارات القديمة كحضارة الحلف
والحاصودة والفينيقية والاشورية والبابلية ، هم اول من استعملوا اسفلت لتبليط الشوارع ، وهم
ايضا صنعوا المرهم لعلاج الامراض الجلدية وللتجميل بالاضافة الى صنع الروائح العطرية ،
الاراميون هم اول من اخترعوا العجلات والعربات النقل . الاراميون هم المرجع الرئيسي الثاني بعد
السومريون للعلم الرياضيات والنجوم والطب والهندسة والعلوم الطبيعية والادارية والعسكرية ،
على العالم ان يحترم ويقدر الاحفاد السريان او الارام لانهم فتحوا الباب الحضارة والمدنية وانقذوا
الانسان الذي لم يعرف شيء عن التطور والتقدم ، الانسان الذي كان يعيش كوحش لا يفهم
معنى الرحمة والشفقة ، نعم الاراميون هم زرعوا المدنية و نوروا أول نور لانسان وانقاذه من الظلام
الدامس. السريان هم مظلومون على ارضهم التاريخي المقسم الى عدة دول كالعراق السوريا وتركيا
والاردن واللبنان والفلسطين وحتى الايران اصبحوا اقلية نتيجة الظلم الذي يلاحقهم الى يومنا هذا ..
قسم من اخواننا السريان يعتقدون انهم اصبحوا وحيدون دون الاصدقاء والاهمال قضيتهم من قبل
الدول العالم وخاصة الدول الاقليمية .. هذا صحيح ، ولكن لهم اصدقاء مخلصين من التوركمان والباقي
الاطياف العراقية من المثقفين يدافعون عن كل الاطياف العراقية دون التمييز . على الاهل المنطقة ان يعلموا
ان الاراميون هم اجمل الورود المنطقة هم جمال الشرق الاوسط وبدونهم تفقدالمنطقة الشرق الاوسط
جمالها ... نعم نحن اهل المنطقة اخوة في الانسانية والمدنية والثقافة والحضارة والتاريخ والفضل يرجع ا
السومر والبابل والاكد والاشور والحلف والحاصود والايلام والتدمر والفينيقية والحورية والحيثية
وغيرها من الحضارات المنطقة القديمة كالخرابة السندية والآنو التركمانية الصوكدانية..SOGDANIA..
نعم ذكر اهل العناية بأخبار ملوك العالم ان اول الملوك ملوك السريانيين بعد الطوفان ، وقد تُنوزع فيهم
وفي النبط .. يقول الرحالة الكبير والمؤرخ الجليل المسعودي المتوفي سنة ٣٤٦هـ عن السريان ما يلي ...
من الناس من رأى أن السريان هم نبط ، ومنهم من رأى انهم إخوة لودماش بن نبط ، ومنهم من رأى غير ذلك .
وكان اول من ملك منهم رجل يقال له .. شوسان .. وكان أول من وضع التاج على رأسه في تاريخ السريانيين والنبط .
وانقادت له ملوك الارض ، وكان ملكه ست وعشرة سنة.
ثم ملك ولد له يقال له .. بربر .. وكان ملكه عشرين سنة .
ثم ملك .. سماسير .. بن آوت ، وكان ملكه سبع سنين
ثم ملك بعده .. أهريمون .. عشر سنين ، فخطط الخطط كوّر الكور ، وجد في أمره ، واتقان ملكه ، وعمارة ارضه .
فلما استقامت له الاحوال وانتظم له الملك بلغ بعض ملوك الهند ما عليه ملوك السريانيين من القوة وشدة العمارة ، وانهم يحاولون المماليك .
وقد كان هذا الملك من ملوك الهند غالبا على ما حوله من مماليك الهند ، وانقادت الى سلطانه ، ودخلت في احكامه . وقيل إن ملكه كان ما يلي بلاد السند والهند .
فسار نحو بلاد بسط وغزنين ولعس وبلاد الداور على النهر المعروف بنهر الهرمند .
وللهند اخبار عجيبة تجزع من سماعها النفس من انواع الآلام والمقاتل التي تألم عند ذكرها الأبدان ، وتقشعر منها الأبشار.
فلنرجع الآن الى خبر ملك الهند ومسيره الى بلاد سجستان ، وقصده مملكة السريانيين . كان هذا الملك من ملوك الهند يقال له زنبيل ،
وكل ملك يلي هذا الملك من ارض الهند يسمى بهذا الاسم زنبيل .
وكان بين الهند وملوك السريانيين حروب العظام نحو من سنة، فقتل ملك السريانيين ، واحتوى ملك الهندعلى الصقع ، وملك جميع ما فيه.
ورد ملك السريانيين ، فملكوا عليهم رجلا منهم يقال له .. تستر .. وكان ولد المقتول فكان ملكه ثماني سنين .
ثم ملك بعد .. اهريمون .. وكان ملكه اثنتي عشرة سنة .
ثم ملك بعده ابن يقال له .. هوريا .. فزاد في العمارة ، واحسن في الرعاية ، وغرس الاشجار ، وكان ملكه اثنتبن وعشرين سنة .
ثم ملك بعده .. ماروب .. واستولى على الملك ، وكان ملكه مدة خمس عشرة سنة ، وقيل ثلاث وعشرين سنة .
ثم ملك بعده .. أزور .. و .. خلنجاس .. ، ويقال .. انهما كانا أخوين ، فأحسنا السيرة ، وتعاضدا على الملك .
يقال .. ان احد هذين الملكين كان جالساً ذات يوم إذ نظر في اعلى قصره الى طائر قد أفرخ هناك ، واذا هو يضرب
بجناحيه ويصيح.
فتأمل الملك ذلك فنظر الى حية تنساب الى الوكر صاعدة لأكل فراخ الطائر . فدعا الملك بقوس فرمى به الحية فصرعها،وسلمت
فراخ الطائر . فجاء الطائر بعد هنيهة يصفق بجناحيه وفي منقارهحبة وفي مخاليبه حبتان ، وجاء الى الملك وألقى ما كان في منقاره
ومخالبه ، والملك يرمقه ، فوقع الحب بين يدي الملك . فتأمله وقال .. لأمر ما ألقى هذا الطائر ماألقى . لا شك أنه أراد مكافأتنا على ما فعلنا به .
فأخذ الحب وجعل يتأمله فلم يعرف مثله في أقليمه ، فقال جليس من جلسائه حكيم ، وقد نظر الى حيرة الملك في الحب .. أيها الملك ، ينبغي أن يودع
النبات أرحام الأرض فأنها تُخرج كُنه ما فيه ، فنقف على الغاية منه ، وأداء ما في مخزونه ومكنونه .
فدعا بالأكرة وأمرهم بزرع الحب ومراعاته وما يكون منه . فزرع ، فنبت وأقبل يلتف بالشجر ثم حصرم واعنب ، وهم يرمقونه ، والملك يراعيه.
الى ان انتهى في البلوغ وهم لا يقدمون على ذوقه خوفاً أن يكون متلفاً .
فأمر الملك بعصر مائه ، وأن يودع في أواني ، وإفراد حب منه وتركه على حالته . فلما صار في الآنية عصيرا هدر وقذف بالزبد وفاحت له روائح عبقة .
فقال الملك .. عليّ بشيخ كبير فان . فأتي به فلدد له من ذلك في إناء فرآه لوناً عجيباً ، ومنظراً كاملا ، ولوناً ياقوتياً أحمر ، وشعاعاً نيراً .
أول من شرب الخمر
ثم سقوا الشيخ فما شرب ثلاثا حتى مال ، وأرخى من مآزره الفضول ، وصفق بيديه وحرك رأسه ، ووقع برجليه على الارض ، فطرب ، ورفع عقيرته يتغنى .
فقال الملك .. هذا شراب يذهب بالعقل ، وأخاف أن يكون قاتلا . ألا ترى إلى الشيخ كيف عاد في حال الصبا وسلطان الدم وقوة الشباب ؟
ثم أمر الملك به فزيد ، فسكر الشيخ فنام .
فقال الملك .. هلك .
ثم أن الشيخ أفاق وطلب الزيادة من الشراب ، وقال .. لقد شربته فكشف عني الغموم ، وأزال عن ساحتي الأحزان والهموم ، وما أراد الطائر الا مكافأتكم بهذا الشراب الشريف.
فقال الملك .. هذا أشرف شراب أهل الارض. وذلك أنه رأى شيخا قد حسن يومه ، وقوي حيله همه وقوته ، وانبسط في نفسه ، وطرب في حال طبيعة الحزن وسلطان البلغم ، وجاد هضمه ، وجاءه النوم ، وصفا لونه ، واعترته أريحية .
فأمر الملك أن يكثر من غرس الكرم ، فكثر الغرس للكرم . وأمر أن يمنع العامة من ذلك ، وقال .. هذا شراب الملوك ، وأنا السبب فيه ، فلا يشربه غيري.
فأستعمله الملك بقية أيامه ،ثم نما في أيدي الناس واستعملوه .
وقد قيل .. ان نوحاً أول من زرعها .
واخيرا اتمنى الخير والسلام لشعوب المنطقة جميعا وخاصة الشعب العراقي بكل اطيافه . وعاش الاراميون الابطال .
مصدر .. مروج الذهب ومعادن الجوهر
بحث وتقديم .. ديار الهرمزي
حضارات ذات جذور واحدة ....بحث وتقديم : ديار الهرمزي
صفحة للطباعة
من خلال متابعة التاريخ بين صفحات الكتب والانترنت لمست ان الاصول السومرية والحيثية والايلامية والكاسية والاشكانية والآبلية والكميرية من اصل واحد ولهم صلة بحضارة آنة التركستانية.
حرصا لتقديم المعلومات العلمية والدقيقة لمحبي التاريخ انقل لكم آراء وابحاث لخير المؤرخين والعلماء التاريخ ولتكون هذه المقالة مصدرا لاخوة الكتاب الذين يفتقرون الى المعلومات التاريخية.. هذه المعلومات من النادي الشركسي العالمي..
مقدمة:
وادي الرافدين (مابين النهرين او أرض الجزيرة ):المعلومات التالية من كتاب تاريخ العالم المجلد الأول:
لقد زعموا أن حضارتي الهندوأوربية والصين عريقتان في القدم ، ولكن البحث لايؤيد هذا الزعم ، ففي الهند اذا استثنينا بعض مراكز الحضارة ذات الصلة بالسومريين مثل ( موهنجودارو) و (هاربا) في أقصى الشمال الغربي ، فقد كانت آنذاك متأخرة.
أما أقدم منشأ للحضارات الانسانية الأولى فقد ظهرت في وادي النيل ووادي الرافدين وليس في مقدورنا أن نحدد بداية التاريخ المدون لأرض الجزيرة ، بعهد سابق على النصف الثاني من الألف الرابعة قبل الميلاد، شأنها في ذلك شأن وادي النيل سواء بسواء.
والأرض المحيطة بالنهرين من بغداد حتى الخليج نسميها ( أرض بابل) حتى لو كان الحديث عنها جاريا قبل قيام بلدة بابل وهذه تسمى في التوراة بسهل شنعار.
وكان النهران دجلة والفرات يصبان في الخليج بمصبين مختلفين آنذاك ، وقد ارتد البحر نحو مائتي ميل من ذلك الحين.
وتقوم عيلام في الأرض الواقعة وراء دجلة في الجنوب الشرقي وعلى ساحل الخليج الفارسي بين دجلة وحاضرتها بلدة سوز أو سوسة لذلك يقال عنها أيضا (أرض السوس).
وبلاد السومريين (سومر) تقع غربها على ضفاف الفرات خاصة وقد تسمى (شومر) وفيها خليط من السومريين وتلآريين والآكديين ثم الكلدانيين بعد انشاء بلدة بابل وقد قطنها العديد من القبائل السامية وغيرها من الأجناس القديمة ، والى الشمال من سومر تقع بلاد آشور ثم الميتانيين وغيرهم من الأمم.
أما الى الغرب بوادي سورية فقد كانت تضرب فيها قبائل بدوية سامية أقرب ماتكون الى العرب وكان السومريين يسمونهم ( آمورو=عموريين) بمعنى الغربيين.
ولقد قامت في هذا الوادي حضارة انسانية متقدمة منذ الألف الرابع قبل الميلاد وهي حضارة بلاد السوس وحضارة بلاد سومر .
عيلام أو بلاد السوس:
عيلام اسم ورد في التوراة بالسفر القديم ومعناه باللغة اليهودية ( الأرض العالية ) وتقع حاضرتها القديمة ( سوسة) في موقع البلدة الحديثة (شوشا) وقد كانت مركزا لدولة ذات حضارة، أنشأها شعب من الشعوب لانعرف أصله، ولاالجنس الذي ينتمي اليه وهي من أزهى المدنيات المعروفة في تاريخ العالم.
ثم انتقل العيلاميون الى حياة السلطان والغزو وفتحوا سومر وبابل ، ومن ثم دارت الدائرة عليهم فاستولى عليها السومريين ثم الكلدان.ومن ملوكهم (قدور نان شوندي) الذي استولى على قسم كبير من آكد ثم أخضع جهات اوروك ، والتوراة تذكر الملك(قدور لاغامل) الذي حارب (سن موباليت) ملك بابل.
وقد دالت دولة العيلاميين في زمن حمورابي الكبير ، على أنهم عادوا يوالون غاراتهم على سومر وآكد حتى أوقفهم الكاسيون الذين حكموا بابل عتد حدهم ، ولم تقم لهم من بعد قائمة بسبب ظهور الدولة الآشورية ثم الكلدانية.
والعيلاميون في غالب الرأي من الايرانيين ( هندوآري) على أن الدراسات تشير الى أن لغتهم من فصيلة لغات سومر والميتانيين التي هي لهجات من اللغة الحاثية وجميعها ليست لغات سامية ولاهندية آرية(قصة الحضارة الجزء الثاني _ صفحة 11 و12 ).
وقد وجدت آثار مشابهة لآثار عيلام القديمة متناثرة على سفوح الجبال المطلة على السهوب الشمالية الواقعة وراء بحر الخزر وفي سجستان وفي مرتفعات أرمينية الصغرى وفي بلاد الشام وفلسطين ، والأواني الفخارية المتماثلة تدل على انتشار هذه الثقافة في مساحة واسعة قامت فيها محليا مما يدل على أن هذه المدنيات القديمة كانت متصلة ببعضها اتصالا حقيقيا.
فهذه الملاحظة الأخيرة التي تشير نحو الشمال توجه أنظارنا نحو قفقاسيا الشمالية( تاريخ العالم _ المجلد الأول ص 482 ).
السومريون = الشومريون:
هبط السومريون والآكديون منذ قديم الزمان في أرض بابل الحديث التكون من الرواسب النهرية، ثم جففوا قبل 3500 سنة قبل الميلاد ، الأراضي السفلى من مصبي النهرين دجلة والفرات ، وجعلوها صالحة للزراعة، وانتشرا دساكرهم المبنية من لبن الطين المجفف على ضفاف الفرات، وجعلوا يزرعون الأرض ويرونها بمياه نهر الفرات بواسطة المجاري التيشقوها ، أما حوض دجلة فقد كان مرتفعا عن مجرى النهر في معظم أقسامه( تاريخ الحضارة _ المجلد الأول صفحة482).
لقد انقضى منذبداية التاريخ المكتوب حتى الآن مالايقل عن ستة آلاف عام ، وفي خلال نصف هذا العهد كان المشرق الأدنى مركز الشؤون البشرية التي وصل اليها علمنا ، واذا ذكرنا هذا اللفظ المبهم فاننا نقصد به جميع بلاد آسيا الجنوبية الغربية الممتدة من جنوب روسيا ، والبحر الأسود وغرب الهند وافغانستان وايران وتركستان ، كما اننا سندكج في هذا النطاق وادي النيل لأنها كانت شديدة الاتصال بهذا الشرق الأدنى، كما كانت مركزا انتشرت منه هذه الحضارة الشرقية.
على هذا المسرح غير الدقيق التحديد ، الآهل بالسكان والثقافات المتباينة ، نشأت لأول مرة قي التاريخ الزراعة والتجارة والحيوانات المستأنسة والمركبات ، وسكت النقود وكتبت خطابات الاعتماد ، ونشأت الحرف والصناعات والشرائع والحكومات وعلوم الرياضة والطب والحقن الشرجية ، وطرق صرف المياه ، والهندسة والفلك والتقويم والساعات وصورة دائرة البروج ، وعرفت الحروف الهجائية والكتابة واخترع الورق والحبر ، والفت الكتب وشيدت المكتبات والمدارس ، ونشأت الموسيقى والآداب والتحت وهندسة البناء ، وصنع الخزف المطلي المصقول ، والأثاث الدقيق الجميل ، ونشأت عقيدة التوحيد ووحدة الزواج ، واستخدمت مساحيق التجميل والحلي البديعة ، وعرف النرد والداما ، وفرضت الضرائب ، واستخدمت المرضعات ، وشربت الخمور.
وقصارى القول أن اوربا وامريكا استمدت ثقافتها على مدى القرون عن طريق كريت واليونان والرومان.
وقد كتب عن السومريين المؤرخ البابلي ( بروس ) حوالي عام 250 ق . م معلومات اسطورية ولم تكشف آثار بلاد سومر الا عام1850م بواسطة العالم ( هنكنز) .
وفيما يلي موجز عن تاريخ السومريين:
في فجر التاريخ كانت كل مدينة تشكل دولة ( دولة المدن ) وكانت المصالح المتعارضة للمدن توقع بينها العداوات والوقائع ، ومن ثم بدأت تتشكل من توحيدها الممالك فالامبراطوريات.
وأهم المدن السومرية في بداية عهدها والتي عرفنا أمكنتها هي:
1-اريدو : وموقعها الآن ابو شهرين .
2-اور وموقعها في المقير.
3-أرك وموقعها الوركاء الحديثة .
4-لكش= لكح في موقع سبرلا الحديثة.
5-كش =أكشك وهي شرق موقع بابل مبارشة.
6-نعر = معر.
7-نبور.
8-كيش.
9-لارسا.
10-أسن وهي على الأغلب آكدية ومثلها بلدات ماري ، حانا ، تاركا ، سيبار ، آكاد ، ومن ثم بنيت بابل.
ونحن لانستطيع تحديد الزمن الذي قدم فيه السومريون والأكديون وغيرهم من الأقوام إلى مابين النهرين ، إلا أننا نستطيع القول أن السومريين كانوا حوالي عام (4500 ق.م).
وكان الآكديون يحتلون القسم الشمالي حيث يتقارب النهران وحاضرتهم بلدة أكاد أما السومريون فقد كانوا يسكنون جنوب الآكديين حتى ساحل الخليج وهم أصحاب المدنية السومرية العريقة( قصة الحضارة ـ الجزء الثاني ص 9 و 10 ).
والظاهر أن الشومري كان بطبيعته من ساكني المدن ، لذلك بدأ الشومريون بانشاء القرى على المرتفعات التي أكثرها صنعية من عملهم ، ولقد تحولت هذه القرى الى مدن عامرة.
وليس في وسعنا رغم مافام به العلماء من بحوث أن نعرف الى أي سلالة من السلالات البشرية ينتمون ، او أي طريق سلكوه حتى دخلوا بلاد سومر ، ومن يدري لعلهم جاؤا من بلاد أسيا الوسطى أو من بلاد القفقاس أو من أرمينية ، وفي أرض آشور شواهد دالة على ثقافتهم الأولى ، فلعلهم انحدروا من الشمال متعقبين في سيرهم مجريي دجلة والفرات ، او لعلهم سلكوا طريق البحر.
فقد روت الأساطير أن السومريين كانوا جوابو بحار...
أو جاؤا من مصر او من عيلام وتدل آثارهم على أنهم ( من الجنس الألبي ) قصار القامة ممتلئي الجسم لهم انوف شمة مصفحة ليست كأنوف الأجناس السامية ، وجباه منحدرة قليلا الى الوراء وعيون مائلة الى الأسفل ، وكان كثيرون منهم ملتحين وبعضهم حليقين وكثرتهم العظمى يحفون شواربهم.
ولما تقدم العهد بمدينتهم حوالي الفترة ( 2300 ق. م) حاول الشعراء والعلماء الشومريون ان يستعيدوا تاريخ بلادهم القديم ، فكتبوا قصصا عن بداية الخلق ، وعن جنة أرضية بدائية وعن طوفان مروع غمر هذه الجنة وضربها...
وتناقل البابليون والعبرانيون ثم الاسلام قصة هذا الطوفان ( تاريخ العالم ـــ المجلد الأول ص 539 ، وقصة الحضارة الجزء الثاني ص 13 و15 ).
نستطيع ان نستخلص من الآثار المكتشفة أنه في حوالي عام (4000 ق.م) كان للشومريين على الدوام الغلبة في الجنوب.، كما كان للآكديين الساميين الغلبة في الشمال ، وكانوا جميعا من سكان المدن وفلاحي الأرض، وقد بدأوا على الأقل يصنعون النحاس ويعملون منه أدوات لهم كما كانوا يستعملون الذهب والفضة وبعض أنواع من الحجارة الكريمة كالياقوت والزمرد وفي صنع الحلي والعقود، كما أنه كان الشومريين ، على الأقل قد استحدثوا كتابة على قواعد خاصة بهم ( تاريخ العالم ــ المجلد الأول ص 455 ).
ملوك لكح = لكش في المدونات:
1-اورنينا ( حوالي 3000 ق. م ) وهو اول شخصية حقيقية ظهرت في تاريخ شومر ولآكد في الصور الأثرية المكتشفة مرتديا الثياب الشومرية المصنوعة على مثال فراء الغنم ، والى جانبه حاجبه ( انينا ) وطائفة من أولاده.
2-ايناتوم الأول ( حوالي عام 2900 ق.م ) وهو صاحب اثر (لوحة العقبان) وتظهر فيها صورته وهو يقود كتيبة من حملة الحراب الشومريين ذوي السلاح الثقيل في احدى المعارك التي لم تكن تنقطع بين لكش وأمّا ( وبين باقي المدن المتنافسة ) وفيها هزم أما وأور وأرك وكيش كما هزم العيلاميين ( تاريخ العالم المجلد الأول ص 455 و46 5 ) .
الديانة السومرية ـ وواقع الدراسة التاريخية للأديان يدلنا بكل وضوح ان الديانات هي التي أوجدت الكهنة الحكام الذين انقلبوا ملوكا وخلفهم مختصون بالدين.
وقد برز من بين الآلهة في سومر ثالوثان عظيمان:
الثالوث الأول وهم ( آن أو آنو ــ أنليل ــ انكي ) والأول انو هو السماء وزوجة ( انو ) هي ابنة عشتروت ، والثاني انليل وقد اسماه الفينيقيون ( بعل ) وكانت ( نن ليل ) كبرى زوجاته وهي الأم العظمى أما الثالث انكي فلقد كان رب الأرض والآشوريين اسموه ( أيا = آي ) وابنه ( مردوق ) (تاريخ العالم ـ مجلد أول ص 612 ).
الثالوث الثاني وهم ( سن ، شماس ، عشتروت = ايستار ) فالأول (سن ) أو القمر ( انزو ) هو الابن البكر لأنليل ، أما شماس فهو الشمس واما عشتروت فهي نيني أو انيني السومرية او الزهرة ( تاريخ العالم ـ مجلد أول ص 669 ـ 670 ).
اللغة السومرية :ان اللغة السومرية زالت من الاستعمال الدارج في عهد الدولة العمورية ولكنها ظلت اللغة الدينية للبلاد وظلت ديانتهم وآلهتمهم هي الأساس للعبادات والعقائد مع اضافة شعائر وآلهة جديدة ، بل لقد تلأثرت بها جميع الشعوب المجاورة كالأشوريين والحثيين والميتانيين ، كما انتقلت بعض تعليمها الى مصر أيضا ( قصة الحضارة الجزء الثالث ص 31 ).
الزيجورات: ان الشومريين في الأصل شعب جبلي كانوا ينشأون هياكلهم فوق كل تل عال فلما استوطنوا سهول الفرات كانوا يقيمون ربوات اصطناعية ليبنوا عليها معابدهم ويسمونها ( زيجورات ) فمعبد بلدة اور مثلا كان يرتفع الى 22 م وسطح قاعدته ( 61 × 45 م ) وله ثلاث مصاعد ، وفيه المئات من الكهنة والكتاب والعمال وكان الكهنة يعلمون الناس العلوم ويلقنونهم الأساطير والدين ( تاريخ العالم ــ مجلد أول ص 556 ) .
وكانت الكتابة عندهم تصويرية ثم الكتابة المسمارية الي يكتبونها على الواح من الطين ثم يشوونها فتصير فخارا.
العلوم السومرية: لقد تقدم السومريون في جميع أنواع العلوم والصناعات تقدما عظيما بالنسبة لعصرهم ، وقد علا عندهم شأن الطلب حتى ذاعت شهرتهم الى الممالك المجاورة وارتقوا بعلم الحساب حتى كانوا يعلمون الطلاب جداول الضرب والجذور التربيعية والتكعيبية ومنذ سنة ( 2400 ق.م) عرف السومري حساب المضلعات بدقة وحساب وتر المثلث القائم الزاوية ، وكانوا يضعون المسائل الحسابية ليحلها التلاميذ ( تاريخ العالم ص 271 ) أما الفلك فقد برعوا فيه وحددوا ايام السنة الشمسية والقمرية واشهرها وتقسيم مدار الفلك الى اثني عشر برجا وطريقة التقسيم الستيني للأوقات ( الساعات والدقائق والثواني ).
الصناعات : صناعة الخزف اروع مانتجه السومريون منذ القدم وهي ترق احيانا فتسمة ( انية نشر البيض ) وعليها نقوش بديعة ملونة بالأحمر والأسود ( لاغاش ).
فن النحت : برعوا فيها منذ القدم وبلغ اوجه في الزمن ( 2000ق.م ) وكانت التماثيل تزين الهياكل والمعابد خاصة.
الصناعات المعدنية : استخم السومريون منذ بداية ماعرف عنهم ( 4000 ق.م ) القصدير والنحاس وخليطهما البرونز ، وقد وجدت في مقابرهم كميات كبيرة من الذهب والفضة منها حلي بديعة الصنع والزخرف ومنها اوان واسلحة وزخارف وتماثيل رائعة الصنع.
صناعة النسيج : كانت واسعة الانتشار يشرف عليها مراقبون يعينهم الملك وكان فيهم النجارون المهرة الذين برعوا حتى في الحفر على الخشب وترصيص الفسيفساء وكان السومريون بحارة ماهرون وجابوا البحار ووصلوا في اسفارهم البحرية التجارية الى مصر دائرين حول شبه الجزيرة العربية وكذالك الى شواطئ الهند.
الزراعة: لعل السومريين اول من زاول الزراعة المروية بمهارة وانتظام سنة ( 4000 ق.م ) وظهر عندهم المحراث تجره الثيران منذ أقدم العصور.
ان دراسة التفاصيل عن المجالات الاخرى للسومريين كالادارة والجيش والحياة الاجتماعية والآداب يحتاج الى مراجعة التواريخ العامة لذلك نكتفي بالقدر الذي اوردناه في سبيل المقارنة بعلاقات السومريين ببلاد القفقاس وحضارتها التي تعادل الحضارة الكيمرية وتسايرها.
ومن الملاحظ ان فترة هجرة ودخول الكاشيين الى بلاد سومر حوالي ( 2072 ق.م) وغارة الهكسوس على مصر واستيلاءهم عليها حوالي عام (1800ق.م) وانحدار الأخيين الى اليونان من الشمال حوالي عام ( 2000 ق.م )وغزوة الآريين الكثيفة لحوض السند حوالي عام (2000 ق.م ) وظهور الدولة الحثية في الأناضول كدولة قوية حوالي عام (2000 ق.م ) فكل ذلك يدل على حدوث موجة عارمة من الهجرات القفقاسية الى مختلف الأقطار في أوقات متقاربة ولثاني مرة بعد الهجرة الأولى في الفترة ( 5000 ـــ 4000 ق.م ) الى وادي النيل ووادي الرافدين والى آنناو في تركستان.
السومريون والحثيون: ورد في تاريخ مورغان الجزء الثاني صفحة 55 مايلي:
الجملة التالية وجدت منقوشة على قطعة من نتيجة تقويم بدار كتب ( نينوا ) عاصمة آشور نظمت واستخرجت بمعرفة المنجمين الكلدانيين وقد جاء فيها (في العشرين من خسوف القمر استولى وارهاتي ملك الحاثيين على المملكة وعلى تخت الملك ) وسنة عشرين هذه تصادف عام (3750 ) حسبما حسبه الفلكيون في زماننا .
فمن هؤلاء الحاثيون وملكهم الذين يتحدث عنهم المنجمون الكلدانيون الذين وجدوا بعد السومريون بزمان طويل جدا؟
وتحدث الممؤرخ اليوناني هيرودوت ومن بعده سترابون عن معلومات من التاريخ الحثي في الأناضول على ان ذلك القوم هم من السومريون...
فمن هم هؤلاء السومريون الذين يتحدث عنهم سترابون في الفترة ( 500 ق.م ) فالظاهر أن هيرودوت وسترابون كانا يعرفان جيدا ان الحثيين من السومريين وان اسم حاثي لم يطلق عليهم الا بعد تشكيل دولتهم في الأناضول ، لذلك فقد اوردا بشكل بديهي وطبيعي حوادث الحثيين بأنها من وقائع السومريين. ولعل المنجمين الكلدانيين الذين ذكروا استيلاء الحثيين على بلادهم في عام ( 3750 ق.م ) أي قبل نشوء الدولة الحثية القديمة بما يزيد عن الف عام ، انما كانوا يعرفون جازمين أن المحتلين القدماء من السومريون لمملكتهم وعاصمتها ، ماهم الا من جيش الحثيين المعاصرين لهم حين كتابة التقويم المذكور أعلاه ، ولذلك تحدثوا عنهم بشكل بديهي على انهم حثيون.
والا من هم الحثيون الذين استولوا على بلاد الكلدانيين عام ( 3750 ق.م ) اذا لم يكونوا هم السومريون.
ويقول المؤلف ماسبرو ( ان الخي تي منسوبون للعناصر التي استوطنت القفقاس والتي عي من جنسيتهم وأرومتهم أمثال التابال والموشقي ).
العلاقة القديمة بين سومر والقفقاس:
ان الدراسات العلمية وتقيق الآثار المكتشفة اثبت ان استعمال المعادن ، عدا الحديد في القفقاس يرجع الى عهد يقارب ( 6000 ق.م ) ويعاصر او يسبق مثيله في ( آننو ) من التركستان مع الاشارة الى أن سكان آننو الأقدمين هم من الكاسيين.
وقد تبين ان منطقة القوبان تحوي مواقع اثرية كثيفة ، وانه كلما اتجهنا الى الشرق نلحظ ازدياد الرقي المدني وتكامل المصنوعات .
وتبين أيضا : أ ــ ظاهرة تسلسل الآثار من الدور البدائي الى الحجري غير المصقول ثم الحجري المصقول الى الدور المعدني بجميع مراحله النحاسي والبرونزي والحديدي.
ب ـــ تحمل تلك الآثار طابعا قفقاسيا محليا ، كما انها في نفس الوقت تشير بوضوح الى علاقاتها بالآثار الجنوبية في ايران ووادي الرافدين ومصر واليونان وجزيرة كريت ، وتحتوي خطوطا بارزة تؤيد صلتها بآثار جنوب روسيا ، ومع قلة الآثار فانها تدل على ان هذه المنطقة كانت مركزا لمدنية قديمة امتدت نحو الشمال.
ان تشابه الآثار في جميع مناطق القفقاس يدل انها ترتبط بأصل واحد وتشكل كلا واحدا ، كما تثبت وجود حضارة خاصة بالقفقاس انتشرت منها الى الأطراف.
من بين آثار مايكوب التي وجدت لوحة ذهبية رمزية ، وهي صحيفة حفر عليها رسما يمثل نهرين ينبعان من سلسلة جبلية واحدة ويصبان متقاربين في البحر ، وفي الدائرة التي تحتويهما رسوم بعض الحوانات ( اسود ــ ابقار ــ خيل ) وقد اتفق ان هذا الرسم يرمز الى مايلي:
1-النهرين يمثلان دجلة والفرات وكانا يصبان في البحر آنذاك في مصبين مختلفين.
2-السلسلة الجبلية فيها هي سلسلة جبال القفقاس ، اذ من المعلوم ان منابع هذين النهرين تصل الى ( آبسو ) التي هي ابخازيا الحالية .
3-بما ان دجلة والفرات تلاقيا في مصب واحد قبل ( 3500 ق.م) فمن الغالب ان هذا الأثر يعود لزمن يقارب ( 4000 ق.م ) .
4-والمهم انه يمثل خارطة وادي الرافدين ، وهذا يؤيد قوة الرابط بين القطرين ويبرز هذا الرسم علاقة القفقاس بميزوبوتاميا وكذا بالأناضول وايران وحوض البحر المتوسط ومصر.
5-الآثار التي وجدت في مايكوب هي أكثر دقة واتقانا من معاصراتها في الأقطار الأخرى.
6-ومن المفيد أن نلمح باختصار الى خلاصة دراسات العلماء السوفيت وفيما يلي خلاصة ماحكموا عليه:
مما لاشك فيه قطعا ان قفقاسيا هي احد مراكز اقدم المدنيات ، كما انها احدى اهم واقدم اوائل مراكز ظهور استعمال المعادن ، وان الصناعات المعدنية القفقاسية ترتبط بآسيا الغربية ةخاصة بآسيا الصغرى واوربا ومنطقة بحر ايجة وحتي افريقيا الشمالية.
وحسب استنتاجات المؤرخ ( مار ) والتي يدعمها المؤرخون السوفيت فان حضارة ماقبل الاريين في اوربا هي مدنية يافثية ذات علاقة بالقفقاس.
وبهذه المناسبة نورد الملاحظة التالية عن علاقة الكيمريين بالسومريين.
اولا ــ ورد في كتاب ( وادي الرافدين مهد الحضارة ) تأليف السير ليونارد لي وتعريب السيد أحمد عبد الباقي في الصفحتين 15 و16 مايلي:
السكان القدماء والأمة السومرية :
على أن السكان الجدد الذن استوطنوا الجزء الجنوبي من وادي الرافدين وقسما كبيرا من سكان الجزء الشمالي منه ، كانوا من عنصر يختلف تماما عن الشماليين فهم يمثلون الجناح الغربي لمنطقة ثقافية عظيمة ، امتدت في العصر الحجري عبر قارة آسيا ونرى آثارها في ايران وبلوجستان والهند وفي أطراف منغوليا.
أما السكاكين الصغيرة ونصول المناشير ورؤوس السهام وغيرها من الآلات القاطعة فقد صنعوها من شظايا الصوان الذي كان يؤتى به من الهضبة الصحراوية أو من شظايا الزجاج الذي كانو يستوردنه من القفقاس.
ثانيا ــ جاء في كتاب ( العصور القديمة ) تأليف الدكتور هنري براستد عضو أكاديمية العلوم ببرلين ، نقله الى العربية داوود قربان أحد أساتذة جامعة بيروت الأمريكانية في الصفحة 81 مايلي:
بحث ـ آسيا الغربية ــ بلاد بابل ــ بزوغ المدنية السومرية:
ان الجبليين الذين أقامو شرقي وشمالي وادي الفرات لم يكونوا ساميين ولاعلاقة تربطهم بالقبائل الرحل السامية التي كانت نازلة في بادية العرب ، ويتعذر ان نجد لهم أقل صلة بالأجناس الأخرى المهمة التي نعرفها ، وجل مالدينا عنهم هو اننا وجدنا صورهم محلوقي الؤوس وعليهم نقب( تنورات) من الصوف الخشن ، ومنذ عهد عريق في القدم حين كانوا لايزالون يستعملون الأدوات الحجرية ، قطع بعضهم مضائق الجبال الشرقية وجففوا قبل السنة ( 3000 ق.م ) الأراضي الغمقة في جوار مصبي الرافدين وصيروها صالحة للزراعة ، وانتشرت دساكرهم المبنية من اللبن شمالا على ضفاف الفرات ، أما ضفاف دجلة فكانت أعلى من أن ترويها المياه.
ان هؤلاء الجبليين كانوا بلا مراء من الجنس الأبيض ، ولايظهر لهم قرابة بالجنس الهندي أوربي الذي كان قد انتشر في البلاد الواقعة الى الشمال والشرق من بحر قزوين منذ زمن قديم جدا ، وقد استولوا تدريجيا على سهل شنعار فدعيت المنطقة التي استولوا عليها ( سومر ) وكانت الزعامة والقيادة بيد السومريين ، ويتسلطون على الأكديين الذين كانوا أقل حضارة منهم وأقرب الى البداوة ، خاصة وان القبائل البدوية السامية كانت تكثر من ارتياد بلادهم والاقامة فيها.
ثالثا ــ جاء في كتاب ( تاريخ العالم ) تأليف السير جون .أ. هامرتن ، تعريب ادارة الترجمة بوزارة المعارف المصرية ، الصفحة 540 من المجلد الأول ،مايلي:
السومريون : لسنا نعرف الموطن الأصلي للشومريين ، سوى انهم جاؤوا من أرض جبلية وان أصولهم كانوا منتشرين في مساحة واسعة ، حتى ان أقاربهم يقيمون في ولايات الهند الشرقية حوالي ( 2500 ) ق.م وفي الصفحتين 476 ــ 477 من المجلد الثاني من تاريخالعالم صورة فوتوغرافية عن ( موهنجودارو ) و (هايايا) وهما الموضعان الأثريان اللذان كشف عنهم من مراكز الحضارة الهندية السومرية ، وآثارهم تدل على علاقتهم بالسومريين لما اقتبسوه من حضارتهم من حضارتهم وصناعاتهم ، نشأت في رقعة ضيقة في الشمال الغربي من الهند،حضارة قبل مجيء الآريون ، وكان هؤلاء القوم الين يصح ان نسميهم ( الهنود السومريون ) دون مزج بين السلالتين ، وكانوا يبنون دورا جميلة ذات طابقين ، وكانت لبيوتهم مجار لتصريف المياه مصنوعة من الآجر، ولكل دار بئر وحمام نظيف ومتقن ، وفي الصفحة 454 مايلي: قد يكون الشومريين فيما بين النهرين على صلة بالدرافيديين الذين سكنوا الهند.
رابعا ــ وقد جاء في كتاب ( التاريخ القديم للوطن العربي ) تأليف السادة انور الرفاعي وبسام كردعلي وحسن عبيد والذي يدرسه طلاب الصف الأول الاعدادي في المدارس السورية منذ عام 1962 في الفصل الثامن صفحة 67 مايلي:
السومريون: قدكوا الى العراق من بلاد القوقاز وهضبة ارمينيا وأخذوا يستوطنون تدريجيا جنوب العراق ويعملون في الزراعة التي نبغوا فيها.
ولاشك أن السادة المؤلفين لم يقرروا هذا الحكم الا استنادا على شواهد تاريخية دامغة ورد ت في كتاب ( التاريخ والحضارة في الأزمنة الغابرة ) تأليف العميد طه الهاشمي مايلي:كان السومريون يستوردون النحاس من القفقاس والفضة من طوروس التي كانوا يسمونحا جبال الفضة.
وفي الصفحة 545 من المجلد الأول صور عن آثار تعود الى ماقبل ( 3500 ق.م ) وهي صناعات دقيقة نفيسة من الذهب والأحجار الكريمة ، وبينها خنجر مستقيم ( قاما جركسية ) مزين قبضته وقرابه بالذهب والأحجار الكريمة بشكل بديع جدا ، ويذكرنا بمثله الذي اكتشف في مايكوب من قفقاسيا الشمالية.
خامسا ــ جاء في كتاب ( دول المدن في أرض الجزيرة قبل قيام بابل ) لمؤلفه ليوناردلي في الصفحة 539 من المجلد الأول:
ولسنا نعرف الموطن الأصلي للسومريين ، وكل مانعرفه عنهم انهم جاؤوا من أرض جبلية في موضع ما وانهم كانوا منتشرين في مساحة واسعة ، حتى ان أقارب اولئك الذين سكنوا ارض الجزيرة كانوا يقيمون في ولايات الهند الشمالية الغربية ، ولانعرف كيف ومن أي طريق نزحوا الى أرض الجزيرة ، ومهما يكن فقد استولوا على النصف الأسفل من وادي الرافدين.
النتيجة: يتبين لنا مما سبق ان السومريين في جنوب العراق قوم جبليون انحدروا الى تلك البقعة ، وان لغتهم غير سامية ، بل هي ايضا غير آرية على وجه التأكيد . وان العلاقات بينهم ولبن الشعب القفقاسي المعاصر لهم عي علاقات متينة توحي بوجود صلة قرابة مما جعل الكثير من المؤرخين ينسبوهم أصلا الى القفقاس.
فاسم ( سومر ــ شومر ــ غومر ــ كيمر ) هو اسم الشعب القفقاسي الكيميري القديم والذي كان ذا حضارة تعادل وتعاصر حضارة سومر كما دلت آثار مايكوب ، وتطابق الاسمين يرجح كثيرا ويؤيد القول بأنهم من أصل قفقاسي.
أما عن اللغة فيجب التفتيش عنها بين اللغات القفقاسية الكثيرة ، والتي لم يتسن للعلماء دراستها ، فقبل الاحتلال الروسي كانت منطقة خطرة لايستطيع العلماء الذهاب اليها ، وبعدها لم يسمح لهم بدراستها الا بشكل دعائي موجه ، القصد منه اظهار الجراكسة كشعب همجي متوحش ، ثم أسدل الستار الحديدي.
جاء في عدد من مجلة الاتحاد السوفيتي :
ان الحفريات قد كشفت عن وجود حضارة قديمة جدا في اقليم ابخازية بلاد الأباظة وانهم وجدوا بينها آثار لكتابه ابجدية تعد من أقدم الكتابات في العالم 0( راجع تورجانينوف ).
منقول بتصرف عن موسوعة تاريخ القفقاس والجركس
جمع وترتيب محمد جمال صادق أبه زاو
بحث وتقديم : ديار الهرمزي